As especulações sobre a Maldição da Múmia de Tutankhamon.

A descoberta do arqueólogo Howard Carter do túmulo totalmente intacto do Faraó Tutankamon, deu início a mais famosa de todas as lendas do egito antigo. 

Imagem do Arqueólogo - Howard Carter inspecionando a Múmia de Tutankhamon

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Encontrada na região do Vale dos Reis e longe das principais, que acabaram vítimas de saqueadores, a tumba  do faraó só foi descoberta em 1922, e estava  inteiramente preservada e com todas as relíquias  junto com o sarcófago. Mas não é exatamente nisto que reside a história fantástica de sua múmia, e sim na notoriedade que criou após a ocorrência das mortes misteriosas dos ajudantes e pesquisadores envolvidos com sua descoberta, inclusive do próprio Carter. Na tumba do jovem Tutankhamon, uma inscrição ameaçava: “A Morte tocará com suas asas aquele que perturbar o sono do faraó”. A “Maldição de Tutankhamon”, se tornou a lenda mais popular e difundida na imprensa desde então. Muito se especulou sobre a causa das mortes. Chegou-se a cogitar em veneno, intoxicação por partículas inaladas, infecções por fungos e/ou bactérias e havia inclusive aquales que falaram em radioatividade.

Autópsia dos pulmões de algumas vítimas de sua “maldição” viriam a resolver este famoso enigma. Nos pulmões foram encontrados numerosos esporos de  fungos do Histoplasma capsulatum. Um fungo conhecido por causar uma doença sistêmica no corpo, isto é, que atinge diferentes órgãos  levando o indivíduo a desenvolver pneumonia e podendo levá-lo à morte. A doença conhecida por histoplasmose ocorre principalmente em populações isoladas dos centros urbanos, pois o fungo é bem adaptado a ambientes cavernosos e a florestas fechadas longe da luz do sol, sendo também encontrado em excrementos de morcegos e algumas aves. A infecção ocorre pela inalação dos esporos dispersos no ar que ao entrarem nos pulmões germinam e formam levedura (forma unicelular e assexuada do fungo). Neste estágio, o fungo não poupa ninguém, se dispersa pela corrente sanguínea onde vai contaminar outros órgãos. A doença pode permanecer por muito tempo no corpo de pessoas infectadas (forma de latência), quando são fagocitados por macrófagos e neutrófilos (células de defesa do organismo).

No caso de tutankhamon, não existe dúvida: muitos pesquisadores morreram vítimas de pneumonia causada por este fungo. A grande divulgação dos meios de comunicação britânicos dada à morte dos pesquisadores levaram enormes especulações sobre o ocorrido. A própria inscrição presente na tumba de Tutakhamon citada neste texto nunca foi vista, acredita-se que se perdeu ou foi levada por ladrões. Howard Carter morreu de câncer em 1939, aos 66 anos, e provavelmente, sua morte não teve nenhuma relação com a famosa descoberta. Sendo assim, o resto é o tradicional “quem conta um conto aumenta um ponto”.

Representação dos deuses egípcios.

OS DEUSES EGÍPCIOS ERAM REPRESENTADOS ora sob forma humana, ora sob forma de um corpo humano com cabeça de animal e ora ainda sob a forma de animais, considerados sagrados.

O culto de tais animais era um aspecto importante da religião popular dos egípcios e remonta a épocas pré-históricas. Os homens da pré-história egípcia tinham o maior respeito em relação aos fenômenos da natureza e às características amedrontadoras ou admiráveis dos animais, seja a ferocidade do leão, a força do crocodilo ou os desvelos da vaca com sua cria. Ao irem paulatinamente surgindo as divindades, passavam a ser representadas sob a forma de animais, ainda que dirigissem as atividades humanas ou, pelo menos, com elas se preocupassem.

A adoração de divindades sob a forma zoomorfa, ou seja, sob forma de animais, é atestada pela primeira vez por volta da metade do IV milênio a.C. Dessa época foram encontradas sepulturas de animais, tais como chacais, gazelas, carneiros e touros, arranjadas com bastante cuidado e contendo oferendas. Paletas de culto passam a ser esculpidas com formato de animais e trazem, tanto na frente quanto no verso, animais gravados em relevo.

No final daquele milênio, são criadas pequenas figuras que representam com grande vivacidade os macacos, as rãs, os hipopótamos e outros bichos. Por sua vez, as representações antropomorfas das divindades, ou seja, deuses com forma humana, surgem por volta de 2700 a.C. De maneira geral a divindade com forma humana traz o seu atributo na cabeça ou no lugar dela, tratando-se normalmente do hieróglifo do seu nome.

Finalmente, a forma compósita associando os elementos animais aos elementos humanos é atestada pela primeira vez na III dinastia (c. 2649 a 2575 a.C.) e esse tipo de representação passa a ser tão normal quanto as duas anteriores. Excepcionalmente pode aparecer a divindade com corpo de animal e cabeça humana.

O olho direito do falcão - Hórus.

OS EGÍPCIOS utilizavam vários amuletos protetores, tanto em vida quanto em suas múmias. Entre os mais antigos encontra-se o Olho Uedjat que já aparece no Império Antigo (c. 2575 a 2134 a.C.) e é um dos mais comuns em todos os períodos da história egípcia. Ele simbolizava o olho direito do falcão, isto é, de Hórus, o qual foi perdido durante a luta desse deus com seu tio Seth, que o fracionou em 64 partes. Entretanto, diz a lenda, o olho foi restaurado por Thoth.

Além do olho propriamente dito, desenhado com traços bem marcados, o amuleto apresenta uma protuberância que reproduz a lágrima que normalmente brilha na face daquela ave de rapina. Podia ser feito de ouro, prata, granito, hematita, cornalina, lápis-lazúli, porcelana, madeira, etc. O que vemos acima, pertencente ao acervo do Museu do Louvre, é de faiança egípcia e mede 10,3 cm de altura por 13 cm de largura. Sua proveniência é desconhecida, mas foi datado como sendo do Período Tardio (c. de 712 a 332 a.C.).

Estatueta de bronze da deusa gata Bastet.

Museu Britânico.

UMA GATA OU UMA MULHER com cabeça de gata simbolizava a deusa Bastet e representava os poderes benéficos do Sol. Seu centro de culto era Bubastis, cujo nome em egípcio — Per-Bastet — significa Casa de Bastet. Em seu templo naquela cidade a deusa-gata era adorada desde o Império Antigo (c. 2575 a 2134 a.C.) e suas efígies eram bastante numerosas, existindo, hoje, muitos exemplares delas espalhadas pelo mundo. Essa divindade também estava associada à Lua e protegia os partos e as mulheres grávidas de doenças e dos maus espíritos. Tornou-se ainda padroeira dos festivais, muito populares até a época romana, nos quais as bebedeiras eram comuns. 

Fonte: www.fascinioegito.sh06.com

O Nascimento do Novo Reino do Egito.

O Nascimento de um novo reino

1570 a.C. o Egito tinha sido invadido ao norte pelos Hiscos e ao sul pela Núbia, seus habitantes ficaram entre esses dois reinos.  //Hicsos eram asiáticos.

Kamose queria recuperar o território, porém,  precisava do apoio de seu povo, estes não queriam guerrear, pois se sentiam satisfeitos com o território que lhes restava.

Kamose precisava de um motivo, e não tardou a acontecer, um mensageiro dos hiscos estava levando uma correspondência escrita em papiro, quando foi interceptado por homens de Kamose, a mensagem escrita no papiro era para o rei da Núbia e, dizia, venha para o norte e vamos conquistar juntos o Egito e dividir seu território.

Pronto, esse era o motivo que precisa kamose para conquistar o apoio de seu povo e finalmente guerrear contra os Hiscos.

E assim foi feito, Kamose partiu para o norte para reconquistar seu território que estava na posse dos Hicsos, depois de várias batalhas vitoriosas, acabou morrendo.

Seu irmão Ahmosi, 10 anos mais novo, se preparava durante 10 anos para lutar, quando morreu seu irmão, foi Ahmosi , agora com 20 anos, guerrear contra os Hicsos e, finalmente os derrotou.

Ahmosi,  reinou durante 25 anos, também conquistou no sul, a Núbia, pilhou muito ouro e expandiu as fronteiras, ficando conhecido como o faraó guerreiro, era um herói, era considerado um deus para os egípcios.

Esse período foi conhecido como a era do ouro no Egito.

O reino foi assumido por Hatshapsut, esta era uma rainha comum, quando seu marido morreu, o trono seria assumido pelo seu enteado, Thutmosi III, porém como era muito jovem, Hatshapsut assumiu e iniciou o reinado, não satisfeita se declarou Faraó.

Hatshapsut fez um excelente reinado, conquistou vários territórios e após as batalhas tinha o costume de erguer diversos obeliscos para registrar suas vitórias.

Os obeliscos tinham 30 metros e pesavam 300 toneladas.

Esse tipo de símbolo foi recriado em todo o mundo até os nossos dias para representar as vitórias.

Obs: Esses obeliscos não tinham nenhuma identificação, isso era um mistério, precisou 3.000 anos de espera, quando em 1903 o arqueólogo inglês, trabalhando no Vale dos Reis, localizou uma tumba que pertencia a Hatshapsut, só depois desse achado ficamos sabendo que o nome de Hatshapsut foi removido dos registros históricos por tratar-se de uma mulher e ser odiada pelo seu enteado Thutmosi III.

Após 25 anos no comando do Egito, Hatshapsut morreu, assumiu finalmente Thutmosi III.

Sua primeira atitude foi apagar todas as imagens de Hatshapsut, isso para um faraó era desaparecer da história e da vida após a morte, pois acreditavam fielmente na existência da vida após a morte.

Thutimosi III iniciou suas batalhas de conquistas, deslocou suas tropas para o Oriente Médio – a caminho da cidade de Megiddo, uma cidade fortificada. Ele sabia que conquistando esta cidade, conseguiria dominar a Síria, Israel e a Palestina.

O caminho foi longo e duro,  em determinado momento reuniu seus generais para discutir por que caminho deveriam seguir, uma vez que existia três possibilidades, sendo dois caminhos difíceis e seguro e um caminho fácil, porém estreito e perigoso.

Seus generais disseram, não podemos seguir por esse caminho estreito, pois com certeza os inimigos nos esperam.

Thutmosi III seguiu o caminho da esquerda e surpreendeu o inimigo, sendo vitorioso na batalha.

Em 1456 a. C. Thutmosi III conquistou a cidade de Megiddo, seus escrivães registravam tudo durante as jornadas, alimentação, número de baixas, quantidade de pilhagem etc.

Formou um grande império com muita riqueza.

Os soldados tinham o costume de cortar as mãos do inimigo e contavam.

Eles pegavam as crianças e educavam de acordo com a tradição egípcia.

No final Thutmosi III agradeceu ao deus Amon-Rá.

Mitos do Egito

O Mito de Osíris

Escrito por : Júlio Gralha

Osiris no templo

Osíris era o deus que, com sua irmã-esposa Ísis, remava sobre

o Egito.

Ele havia ensinado aos homens a agricultura e a metalurgia e era amado por seus súditos. Seu enciumado irmão Seth (o deus do mau vento do deserto) o matou, colocou seu corpo num cofre e jogou no Nilo.

Ísis

Ísis procurou o cadáver do marido e o encontrou em Biblos. Ela o trouxe de volta e o escondeu em um pântano.

Seth o descobriu, cortou o em 14 pedaços e os espalhou pelo Egito. Ísis novamente foi atrás do marido, recuperou os pedaços em decomposição, com exceção do falo, e, com eles, fez uma múmia. Com a ajuda de outros deuses mais seus poderes mágicos, Ísis devolveu a vida ao marido e reconstituiu seu membro perdido.

Horus

O casal gerou Hórus, que foi criado pela mãe e protegido do ambicioso Seth até chegar o momento de assumir o trono.

Osíris não recuperou seu reinado terrestre, mas passou a reinar sobre os mortos.  Hórus, mais tarde, tornou-se o rei do Egito. 

Os faraós o sucederam.

Isis e Osíris

 Se o mito de Heliópolis pretende dar conta das questões relativas à origem dos deuses, do mundo natural e da espécie humana,o mito de Osíris parece demonstrar formas de conduta da sociedade egípcia, tais como o papel de um rei justo que é enganado pelo irmão invejoso (Seth); o assassinato do rei bom pelo irmão mau; o papel de Ísis como mulher, esposa, dedicada e leal, que procura o corpo do marido e não descansa enquanto não o encontra; o poder de magia também de Ísis e a possibilidade de ressurreição com Thot e Anúbis, que revivem Osíris e reconstituem seu falo, permitindo, assim, que Ísis gere um herdeiro (o filho Hórus).

De fato, se analisarmos o mito como um todo poderemos perceber que ele trata muito mais da saga da deusa Ísis do que de Osíris.

O mito tem grande importância também por estar associado ao rito funerário e à mumificação, uma vez que Osíris torna-se senhor do mundo inferior e "ressuscita"nesse local depois de mumificado. Desse modo, todo aquele que morre, passando pelo rito funerário e pelo processo da mumificação, é considerado um Osíris.

A deusa Isis

Fonte : As religiões que o mundo esqueceu – Pedro Paulo Funari e outros autores, editora Contexto

Imagens : Google

Onde estará o Corpo de Cleópatra????

Os arqueólogos buscam Cleópatra no mar e na terra, os trabalhos já duram 5 anos no local.
Recentemente, ocorreu a descoberta de um templo no Egito que pode ter os restos mortais da Rainha e de seu amante Marco Antonio.
Acesse o link e Acompanhe reportagem completa!

História do Egito.

História do Egito

sobre História por Gilbert Patsayev Miranda - Fonte: www.algosobre.com.br

A Civilização egípcia é datada do ano de 4.000 a.C., permanecendo  estável por 35 séculos, apesar de inúmeras invasões das quais foi vítima.
Em 1822, o francês Jean François Champollion decifrou a antiga escrita egípcia tornando possível o acesso direto às fontes de informação egípcias. Até então, o conhecimento sobre o Egito era obtido através de historiadores da Antiguidade greco-romana.

O MEIO AMBIENTE E SEUS IMPACTOS
Localizado no nordeste africano de clima semi-árido e chuvas escassas ao longo do ano, o vale do rio Nilo é um oásis em meio a uma região desértica. Durante a época das cheias, o rio depositava em suas margens uma lama fértil na qual durante a vazante eram cultivados cereais e hortaliças.
O rio Nilo é essencial para a sobrevivência do Egito. A interação entre a ação humana e o meio ambiente é evidente na história da civilização egípcia, pois graças à abundância de suas águas era possível irrigar as margens durante o período das cheias. A necessidade da construção de canais para irrigação e de barragens para armazenar água próximo às plantações foi responsável pelo aparecimento do Estado centralizado. Nilo > agricultura de regadio > construção de obras de irrigação que exigiam forte centralização do poder > monarquia teocrática
EVOLUÇÃO HISTÓRICA
A história política do Egito Antigo é tradicionalmente dividida em duas épocas:

Pré-Dinástica (até 3200 a.C.): ausência de centralização política.
População organizada em nomos (comunidades primitivas) independentes da autoridade central que era chefiada pelos nomarcas. A unificação dos nomos se deu em meados do ano 3000 a.C., período em que se consolidaram a economia agrícola, a escrita e a técnica de trabalho com metais como cobre e ouro.
Dois reinos Alto Egito (sul) e Baixo Egito (norte) surgiram por volta de 3500 a.C. em consequência da necessidade de se unir esforços para a construção de obras hidráulicas.

Dinástica:

Forte centralização política Menés, rei do Alto Egito, subjugou em 3200 a.C. o Baixo Egito. Promoveu a unificação política das duas terras sob uma monarquia centralizada na imagem do faraó, dando início ao Antigo Império, Menés tornou-se o primeiro faraó. Os nomarcas passaram a ser “governadores” subordinados à autoridade faraônica.
PERIODIZAÇÃO HISTÓRICA
A Época Dinástica é dividida em três períodos:
Antigo Império (3200 a.C. – 2300 a.C.)Capital: Mênfis foi inventada a escrita hieroglífica.
Construção das grandes pirâmides de Gizé, entre as quais as mais conhecidas são as de Quéops, Quéfrem e Miquerinos. Esses monumentos, feitos com blocos de pedras sólidas, serviam de túmulos para os faraós. Tais construções exigiam avançadas técnicas de engenharia e grande quantidade de mão-de-obra.
Invasão dos povos nômades: fragmentação do poder Médio Império (c. 2040-1580 a.C.)
Durante 200 anos o Antigo Egito foi palco de guerras internas marcadas pelo confronto entre o poder central do faraó e os governantes locais – nomarcas. A partir de 2040 a.C., uma dinastia poderosa (a 12ª) passou a governar o País iniciando o período mais glorioso do Antigo Egito: o Médio Império. Nesse período:

• Capital: Tebas
• Poder político: o faraó dividia o trono com seu filho para garantir a sucessão ainda em vida
• Poder central controlava rigorosamente todo o país
• Estabilidade interna coincidiu com a expansão territorial
• Recenseamento da população, das cabeças de gado e de terras aráveis visando a fixação de impostos
• Dinamismo econômico

Os Hicsos
Rebeliões de camponeses e escravos enfraqueceram a autoridade central no final do Médio Império, permitindo aos hicsos - um povo de origem caucasiana com grande poderio bélico que havia se estabelecido no Delta do Nilo – conquistar todo o Egito (c.1700 a.c.). Os hicsos conquistaram e controlaram o Egito até 1580 a.C. quando o chefe militar de Tebas derrotou-os. Iniciou-se, então, um novo período na história do Egito Antigo, que se tornou conhecido como Novo Império.
As contribuições dos hicsos foram:

• fundição em bronze
• uso de cavalos
• carros de guerra
• tear vertical

Novo Império - (c. 1580- 525 a.C.)O Egito expulsou os hicsos conquistando, em seguida, a Síria e a Palestina.
Capital: Tebas.

• Dinastia governante descendente de militares.
• Aumento do poder dos sacerdotes e do prestígio social de militares e burocratas.
• Militarismo e expansionismo, especialmente sob o reinado dos faraós Tutmés e Ramsés.
• Conquista da Síria, Fenícia, Palestina, Núbia, Mesopotâmia, Chipre, Creta e ilhas do Mar Egeu.
• Afluxo de riqueza e escravos e aumento da atividade comercial controlada pelo Estado.
• Amenófis IV promoveu uma reforma religiosa para diminuir a autoridade dos sacerdotes e fortalecer seu poder implantando o monoteísmo (acrença numa única divindade) durante seu reino.
• Invasões dos “povos do mar” (ilhas do Mediterrâneo) e tribos nômades da Líbia consequente perda dos territórios asiáticos.
• Invasão dos persas liderados por Cambises.
• Fim da independência política.

Com o fim de sua independência política o Egito foi conquistado em 343 a.C. pelos persas. Em 332 a.C. passou a integrar o Império Macedônio e, a partir de 30 a.C., o Império Romano.
ASPECTOS ECONÔMICOS
Base econômica:

• Agricultura de regadio com cultivo de cereais (trigo, cevada, algodão, papiro, linho) favorecida pelas obras de irrigação.
• Agricultura extensiva com um alto nível de organização social e política.
• Outras atividades econômicas: criação de animais (pastoreio), artesanato e comércio.

ASPECTOS POLÍTICOS
Monarquia teocrática:

• O governante (faraó) era soberano hereditário, absoluto e considerado uma encarnação divina. Era auxiliado pela burocracia estatal nos negócios de Estado.
• Havia uma forte centralização do poder com anulação dos poderes locais devido à necessidade de conjugação de esforços para as grandes construções.
• O governo era proprietário das terras e cobrava impostos das comunidades camponesas (servidão coletiva). Os impostos podiam ser pagos via trabalho gratuito nas obras públicas ou com parte da produção.

ASPECTOS SOCIAIS
Predomínio das sociedades estamentais (compostas por categorias sociais, cada uma possuía sua função e seu lugar na sociedade).

• O Egito possuía uma estrutura social estática e hierárquica vinculada às atividades econômicas. A posição do indivíduo na sociedade era determinada pela hereditariedade (o nascimento determina a posição social do indivíduo).
• A estrutura da sociedade egípcia pode ser comparada a uma pirâmide. No vértice o faraó, em seguida a alta burocracia (altos funcionários, sacerdotes e altos militares) e, na base, os trabalhadores em geral . 
• A sociedade era dividida nas seguintes categorias sociais:
• O faraó e sua família - O faraó era a autoridade suprema em todas as áreas, sendo responsável por todos os aspectos da vida no Antigo Egito. Controlava as obras de irrigação, a religião, os exércitos, promulgação e cumprimento das leis e o comércio. Na época de carestia era responsabilidade do faraó alimentar a população.
• aristocracia (nobreza e sacerdotes). A nobreza ajudava o faraó a governar.
• grupos intermediários (militares, burocratas, comerciantes e artesãos)
• camponeses
• escravo

Os escribas, que dominavam a arte da escrita (hieróglifos), governantes e sacerdotes formavam um grupo social distinto no Egito.
ASPECTOS CULTURAIS

• A cultura era privilégio das altas camadas.
• Destaque para engenharia e arquitetura (grandes obras de irrigação, templos, palácios).
• Desenvolvimento de técnicas de irrigação e construção de barcos.
• Desenvolvimento da técnica de mumificação de corpos.
• Conhecimento da anatomia humana.
• Avanços na Medicina.
• Escrita pictográfica (hieróglifos).
• Calendário lunar.
• Avanços na Astronomia e na Matemática, tendo como finalidade a previsão de cheias e vazantes.
• Desenvolvimento do sistema decimal. Mesmo sem conhecer o zero, os egípcios criaram os fundamentos da Geometria e do Cálculo.
• Engenharia e Artes.
•  Jogavam xadrez.

ASPECTOS RELIGIOSOS

• Politeísmo
• Culto ao deus Sol (Amom – Rá)
• As divindades são representadas com formas humanas (politeísmo antropomórfico), com corpo de animal ou só com a cabeça de um bicho (politeísmo antropozoomórfico)
• Crença na vida após a morte (Tribunal de Osíris), daí a necessidade de preservar o cadáver, desenvolvimento de técnicas de mumificação, aprimoramento de conhecimentos médico-anatômicos.

Fonte: www.algosobre.com.br   Artigo feito por: Gilbert Patsayev Miranda